الاختيار ، وتمّ الكتاب بأسره . ( 1 ) لكنّ الظاهر أنّ " السابع " اشتباه من " السادس " . وربّما يظهر ممّا قاله في الذخيرة - عند الكلام في الطريق الثاني من طريقي معرفة الكُرّ من قوله : ويظهر ذلك من رجال النجاشي والكشّي واختيار الرجال - ( 2 ) أنّ كتاب الكشّي موجود في البين كاختيار الرجال . ويظهر فساده بما مرّ . اللّهمّ إلاّ أن يكون الاستظهار من رجال الكشّي بتوسّط الظهور من الاختيار ؛ لكونه من نفسه أوّلاً وبالأصالة ، ومن كتاب الكشّي ثانياً وبالعرض . لكنّه بعيد ، مع أنّ كون الاختيار مظهراً عن نفسه محلّ الإشكال ؛ إذ الظاهر أنّ الاختيار صرف الاختصار من دون تصرّف واعتقاد في المضمار . وقد حكم الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة في ترجمة خالد بن جرير بمخالفة ما نقله العلاّمة عن الكشّي وكذا ما ذكره الشيخ في الاختيار لما في كتاب الكشّي . ( 3 ) وأورد عليه الفاضل الأسترآبادي بمطابقة ما في الاختيار لما في كتاب الكشّي ، ( 4 ) فقد وقع للشهيد سهو في النسبة إلى الاختيار ، كما وقع السهو من العلاّمة في النسبة إلى الكشّي . وهذا صريح في أنّ كتاب الكشّي كان موجوداً عند الشهيد الثاني والفاضل الأسترآبادي .

--> 1 . انظر اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشّي ) 2 : 872 وفيه : " تمت يتلوه في الجزء السابع ما روي في أبي جرير القمّي . . . " . 2 . الذخيرة : 122 . 3 . تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال : 33 . 4 . منهج المقال : 128 - 129 .